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关于黄家医圈

“黄家医圈”(云南民间俗称“圈圈医学”)是黄氏祖先在与疾病的长期斗争中,不断地总结自己和民间防病治病的经验,逐步积累形成的一套比较独特的宏观家传医学理论。
“黄家医圈”是黄氏哲学理论——《黄氏圈论》在实际应用中的重要体现。“医圈”的理论是在以《黄氏圈论》的 “圈”为核心、以“天地八字”和“生命八字”为内外环境的哲学思想指导下建立的。所谓“圈”,是黄氏祖先认识自然界的基础和前提。黄氏祖先认为,宇宙间万 事万物都具有圈,都存在于圈中。宇宙就是一个大圈,人就是一个小圈,自然界万事万物都存在着各自不同的圈,并因此而形成大圈小圈,内圈外圈,它们之间相互 交叉,相互渗透,相生相克,往复循环,奇妙无穷。所谓“天地八字”是指“圈、网、族、形、数、向、力、时”,这八个字是组成自然界万事万物共有的八因素, 是认识事物的客观条件,是方法论的公式化、模型化,是哲学的认识论和方法论。所谓“生命八字”是指“物、神、性、气、血、道、光、温”,是黄氏祖先从宏观 上解释生命现象存在的条件范围及相互关系。黄氏祖先认为,宇宙统一于生命世界,生命世界统一于物、神、性,并依赖于外环境的气、光、温,内环境的气、血、 道而产生、存在、毁灭.。“医圈”正是在此哲学基础理论的指导下建立的,是哲学思想与实践的高度统一。
 “医圈”内容由三个组成部分,即:“内外合一的整体观念、五诊合参论治和分圈施治的原则”。“医圈”指出,“内外合一,命为整体;和存有缘,离杀有 因”。把个体生命的自存及其与宇宙相存、依存的关系以及它们之间的相称关系和自杀、相杀、桥杀的关系称为命三关,视命三关为一个矛盾的三个方面的统一体, 叫做“内外合一”。并把生命的存在按照一定的范围和规律划分为内外八圈(见图)。论治中的“五诊合参论治”和医治中的“分圈施治”的原则都是以“内外合 一”的理论作为基础的。
“医圈”中的圈,不是指形状,而是就某一特定的医学范围或某种相互关系而言。在圈与圈的关系中,内圈依存外圈而存在,外圈是内圈存在的形式,内圈是外圈存 在的内容。临床上,内外八圈是“医圈的总纲”。“黄家医圈”不仅形成了自己特定的医德规范、医理药理和秘方验方,还根据人体经络、脏腑的正常运转和病变排 列出1521步脉象(俗称“千步脉”)。医生运用“千步脉”,可不问患者,就能在三五分钟内做出诊断。此法迄今为止尚属绝无仅有,这也正是“黄家医圈”的 绝妙之处。
“黄家医圈”理论在黄氏家族中虽代代相传,却只是口传心授,一脉单承,没有留下任何文字记载。1988年“黄家医圈”第八代传人黄传贵,为了振兴祖国医 学,使“黄家医圈”真正奉献于国,服务于民,写出了《黄家医圈概论》,首次以文字形式使家传医术公诸于世,引起了各界人士的高度重视。总后卫生部为“黄家 医圈”研讨会所发的纪要中指出:“黄家医圈”理论流传于民间,来源于实践,自成体系,独具特色。直观质朴,简便易行,诊断准确率较高,是祖国医学中有研究 价值的瑰宝。
“黄家医圈”以它的完整性、系统性、科学性及其在人类医疗保健中的实用价值被誉为中国医学文化艺苑中的一朵奇葩。它集天地之灵气,树生命之旗帜,融自然与 生命为一体,与现代医学相结合,无论在诊断、治疗、还是在康复、保健方面,都展现出无穷无尽的魅力。目前对“医圈”理论的研究已涉及到医学、哲学、史学、 社会学、心理学、物理学等领域,“黄家医圈”已不再是昔日封闭神秘的怪圈,正在逐步被人们所认识:它是一个宇宙的圈,一个生命的圈,一个人类智慧和文明的 科学之圈。
                                                      (周爱群)